印度节日和神圣仪式


征服者埃尔南·科尔特斯(HernánCortés)在1521年击败墨西哥后不久,其首都特诺奇蒂特兰(Tenochtitlan)凭借其引人注目的仪式中心被改造成西班牙城市,成为西班牙权力的新所在地以及许多新的政治和宗教出现的环境仪式。尽管这些喜庆的装置在许多方面引入了新的仪式形式,并传达了一个重要的新信息(愿意向天主教国王屈服),但自西班牙前时代以来,中部墨西哥的土著社区就具有高度炫耀性的仪式形式具有丰富的经验。印度舞蹈(通常称为 线粒体)和婚礼为他们的节日用具锦上添花。

在安第斯山脉,西班牙政府在将其纳入基督教仪式时允许其延续古代传统,而土著团体则借鉴其过去,宣布其作为政体的权利。这在西班牙语世界最重要的宗教节日-科珀斯·克里斯蒂游行中很明显,它庆祝了基督身体的化身。在库斯科(Cuzco),土著贵族在节日中占据着中心位置,穿着印加风格的服饰,并通过表演重塑了西班牙前王朝。基督教化的印第安人还打扮成“异教徒”印第安人,参加了模拟战斗(就像他们在墨西哥所做的那样),将印加人编码为文明力量。 1780年印加图帕克·阿马鲁(Inca Tupac Amaru)起义后,印度的公共节日被禁止参加和盛装,以压制分歧和消灭对失去的帝国的记忆。 

展览首页 记忆,家谱和土地

 


图片:胡安·罗德里格斯·华雷斯(墨西哥,1675-1728年), 印度婚礼, C。 1725;布面油画; 40 x 57英寸(100 x 145厘米)。私人收藏。